越南歷史上有一個印度化的王國,還曾與中國為敵?

2019-10-06 19:38 來源:摘走網編輯整理

文|蘋果小哪吒

越南歷史上的占婆王國有個特別的地方——深受印度影響,是印度化的國家。它的印度化,最明顯體現于它的兩大宗教——婆羅門教和佛教。

01、占婆概況

我們先來說說占婆這個國家的概況和歷史。占婆(Cham),又被稱為占城。居住在占婆的人被稱為占人。占婆所在的地區位于靠近北方的順化和靠近南方的峴港之間。當時在南北方和占婆人為鄰的是越族人和扶南人。越族人住北方,受中國統治。而扶南人住南方,他們建立的政權曾經占據現在的柬埔寨和現屬于越南的湄公河三角洲地區。占婆獨立在公元2世紀末獨立建國,在15世紀末被越南吞并。

越南歷史上有一個印度化的王國,還曾與中國為敵?

(圖為美山占婆遺址,它是現存的占婆王國最古老最龐大的建筑群,也是全越南最大規模的古占婆國宗教遺址。)

02、占婆的印度化

接著我們來談談占婆的印度化。越南和印度相距數千公里,但是占婆王國卻以印度的婆羅門教為國教。

婆羅門教和佛教都起源于印度,在業報輪回觀念上有不少相似之處。婆羅門教,起源于印度河流域,后來融合其他民間信仰而成為印度教。和佛教相比,它比較早扎根于占婆,在很長一段時間內都是占婆的主流宗教。佛教則在一些時期,和婆羅門教勢力相當,但后來在婆羅門教的強大影響下逐漸邊緣化。

越南歷史上有一個印度化的王國,還曾與中國為敵?

(越南峴港占婆雕刻博物館文物)

為什么越南曾出現這樣一個印度化的王國呢?

在中華文明影響越南之前,從印度來的僧人和商人等將婆羅門教和佛教帶到這邊。兩三千年前,印度和東南亞開始有海上貿易,有兩條從印度前往占婆的航線。第一條是從印度出發,經現在屬于緬甸的馬來半島附近,再通過現今泰國的克拉地峽進入占婆和柬埔寨。第二條是從印度到斯里蘭卡,經過印尼的爪哇島后到達占婆。

考古學家認為,在這個國家居住的占族人可能是從上面所說的第二條航線上的印尼島嶼漂流來到占婆這個地區的。這些人使用的語言屬于南島語系。南島語系是怎樣的一個語系?它是古代世界分布最廣的語系之一。菲律賓、中南半島南部、印尼諸島,乃至太平洋海域的諸多小島上,都分布有南島語系。可見當時這些地方是有交流的。在古代,跨海交流的探險者和居民無疑需要巨大的勇氣。

越南歷史上有一個印度化的王國,還曾與中國為敵?

(越南峴港占婆雕刻博物館文物)

03、占婆和中國的歷史關聯

占婆與中國也有一些歷史關聯。

古代中國人最初稱占婆為林邑。史書《晉書》記載,漢朝曾經在占婆人的區域內建立過一個縣,名為象林縣,但不久之后這個縣獨立了,成立新的王國。當時林邑的北邊是越族人居住的地方,越族人還臣服于中國,所以林邑成為中國的邊患之一。

距今約一千多年前,在公元3世紀和4世紀,林邑的國王們都曾率軍北侵,但是他們沒有取得特別大的成果,往往退回到固有的邊界。在中國處于魏晉南北朝時期,林邑曾對中國邊境發起猛攻。隋朝建立后,中國曾占領占婆的首都,逼迫它的國王臣服。到了公元8世紀,中國稱呼占婆為環王。在這一時期,占婆王國的重心向南發展,從廣南遷移到藩朗和芽莊。

04、占人亡國后去哪里

15世紀,占婆亡國后,占人主要有兩種出路。一部分人逃亡到柬埔寨,后來在柬埔寨紅色高棉時期,這些人的后人返回越南,他們主要居住在越南的安江省、胡志明市,主要信仰伊斯蘭教。另一部分人則在占婆亡國后留在在現在越南的藩朗地區。藩朗,在古代是占婆王國后期的首都賓童龍,后來成為現在越南的寧順、平順兩省。在這里居住的占人后裔主要信仰婆羅門教和本土化的伊斯蘭教婆尼教。

參考文獻:

1、包茂紅等主編,《東南亞歷史文化研究論集》,廈門:廈門大學出版社,2014年。

2、郭建龍,《三千佛塔煙云下——東南亞五國文化紀行》,北京: 中國友誼出版公司,2014年。

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